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Le Monde du Sud// Elsie news

Le Monde du Sud// Elsie news

Haïti, les Caraïbes, l'Amérique Latine et le reste du monde. Histoire, politique, agriculture, arts et lettres.


Manifeste pour un mouvement culturel en Haïti ( 2ème partie)

Publié par Elsie HAAS sur 4 Février 2010, 21:13pm

Catégories : #CULTURE

 Par Jean-Hénoch Trouillot et Reynal Trouillot

L’indigénisme

Contexte
• Renaissance au niveau culturel
- Etude approfondie du culturel haïtien pour mieux le comprendre, en contrôler les différends aspects;
- Deux culturels s’affrontent, la culture dominante, féodale/bourgeoise, la culture dominée de la majorité de la population: le phénomène des “rejete”, sorte d’inquisition créole, offensive brutale de l’église catholique contre le vodou avec la complicité des classes dominantes;
- Dewitts Peters, réserviste de l’armée américaine transformé pour les besoins de la cause en mécène de la culture;
- Création du Bureau d’Ethnologie pour assurer le suivi au niveau du contrôle et de la gestion du culturel;
- Utilisation de la culture populaire pour permettre la désocupation et le contrôle par indigénisme interposé;
- Expansion du protestantisme;
- Le vodou, la langue créole et la médecine traditionnelle, n’ont jamais été consacrés par le représentant de l’indigénisme monté au pouvoir, en l’occurence F. Duvalier; pas d’institut de langue, aucune reconnaissance officielle du vodou en tant que religion, aucune possibilité pour la médecine traditionnelle de passer d’un niveau empirique à un niveau scientifique;
- Tentative des intellectuels de vouloir cacher les liens existant entre l’indigénisme et son application au niveau politique par le régime de Duvalier;
- Utilisation plus que jamais de l’école haïtienne pour véhiculer les valeurs des classes dominantes et néo-colonialistes;
- Une bonne partie de l’éducation continue d’être assurée par “Les Frères de l’Instruction Chrétienne”; le Condordat signé en 1860 par Geffrard est reconduit par F. Duvalier;
- Bicentenaire de Port-au-Prince: exposition internationale sous Dumarsais Estimé;
- Théâtre de Verdure devenu plus tard Théâtre National;
- Création de l’Institut Français;
- Création de l’USAID.

• Renaissance au niveau politique et militaire
- Ecrasement de la résistance Caco, assassinat de Charlemagne Péralte et de Benoît Batraville;
- Création de la gendarmerie d’Haïti devenue plus tard l’armée d’Haïti;
- Vêpres dominicaines: massacre de plusieurs milliers d’haïtiens par Truijillo, Président de la République Dominicaine, en vue d’aider les classes dominantes et l’impérialisme à mettre le peuple haïtien sur la défensive;
- Désocupation: l’occupant part après avoir mis sur pied une administration complètement dominée par les mulâtres;
- Pouvoir bicéphale noir/mulâtre; idéologie noiriste/idéologie mulâtriste avec la fonction d’occulter les rapports sociaux en Haïti;
- Création de l’armée d’Haïti;
- Pour les classes moyennes: la question de couleur est une revendication légitime face à une administration occupée par des mulâtres et hommes de couleur;
- Pour les classes populaires: la question de couleur a également servi à occulter les revendications des masses populaires et cacher la véritable formation de la société en termes de classes sociales.

• Renaissance au niveau économique
- Plantation Dauphin et plantation Phaeton: culture du sisal et du caoutchouc par les américains;
- Remplacement de la bourgeoisie pro-européenne par une bourgeoisie pro-américaine; les changements de politique culturelle correspondent à cet remplacement;
- Haïti devient un modèle de société néo coloniale gangrenée par deux dictatures: une dictature économique et sociale exercée par les classes dominantes (bourgeoisie et grand propriétaire terrien), regroupée en familles et en clans, l’autre essentiellement assurée par la classe moyenne moyennant promotion sociale et transfert de classe, est de nature politique, culturelle et spécifiquement linguistique.

Objectif
- Maintenir la domination de la culture des classes dominantes  sur la culture dominée;
- Maintenir la domination de la culture d’un pays colonisateur sur la culture d’un pays colonisé ou dépendant;
- Conséquences: l’aliénation des classes populaires et l’acculturation de la classe moyenne;

• Phase d’étatisation (avant le 7 février 1987)
- Barrage de Péligre finalisé: la priorité est accordé au secteur industriel sur le secteur agricole; des milliers de poteaux sont dressés et dirigés vers Port-au-Prince;
- Visite de Léopold Sedar Senghor tout comme Haïle Selassié, comme appui au régime de Duvalier;
- Aéroport international à Maïs Gaté, dénommé “Aéroport François Duvalier”, puis après le 7 février “Aéroport Toussaint Louverture”;
- Implantation de la sous-traitance dans le début des années 70;
- Elimination des cochons créoles sous le régime de Jn-Claude Duvalier, pour mettre à genoux le paysan haïtien, le cochon constituant la banque du paysan; cette tuerie des cochons constituera la première application du “plan américain pour Haïti”;
- Dans le même régime, celui des Duvalier, le pays a passé du noirisme au mulâtrisme, deux facettes d’une même idéologie menant à un contrôle des masses populaires.

• Phase de privatisation et d’ajustement structurel ou politique néo-libérale (7 février 1987):

- Réutilisation de ces mêmes traditions jamais remises en question: francophonie dominante, religions étrangères systématiquement subventionnées, écoles regroupées en  corporation, pillage de la culture populaire à des fins économiques;
- Application de la politique néo-libérale;
- Abandon de possibles réparations de Péligre en faveur des groupes électrogènes, des génératrices, des inverters et autres;
- Chaque période d’instabilité et de changement de gouvernement amène une offensive systématique contre les houmforts, les lakous en vue de mettre le peuple haïtien sur la défensive;
- La constitution de 1987 a jeté du lest au vodou et au créole grâce aux rapports de force en faveur de la population mobilisée;
- Education Nationale, bastion des propriétaires d’écoles privées prenant des mesures assez souvent contre les écoles publiques;
- Les écoles “borlettes” se multiplient;
- L’encombrement du cimetière de Port-à-Prince, les scandales de cadavres déterrés par les averses amènent l’installation d’établissements spécialisées dans l’incinération de cadavres;
- Francophonie: offensive culturelle de la France;
- Livres en Folie: la publication des oeuvres en créole est minoritaire vis-à-vis des oeuvres en français;
- Création de “Fokal”;
- Etat généraux de la culture;
- Nouvelle offensive culturelle impérialiste avec les valeurs véhiculées par la diaspora: concours de musique d’American Airlines, envahissement de la culture américaine (musique, danse, films excessivement violents);
- Concours de beauté “miss Videomax”, “miss citronelle”;
- Explosion du marché du film haïtien;
- Extension du rap (musique d’inspiration noire américaine, d’un genre mécanisé), dans les quartiers populaires et dans les écrans de télévision;
- Les frais annuels, dans les écoles sont utilisés comme barrage contre certaines catégories sociales;
- Accueil désobligeant et humiliant dans les bâtiments publics contre les citoyens créolophones, comme pour leur reprocher de ne pas parler une langue humaine;
- Intervention de sénateurs et députés qui utilisent un langage approximatif, mélange de créole et de français, au lieu d’utiliser tout simplement le créole;
- Les conversations entre jeunes hommes et jeunes filles dans la classe moyenne se font en français;
- Prêche à grande échelle dans les stades de football, à la télévision, dans les radios;
- Augmentation des coeficiants de taux de réussite au bac.

A-Mouvement littéraire après les Duvalier
   Si les mouvements littéraires n’existent pratiquement plus, c’est parce qu’il suivent la courbe d’évolution économique menant au néo-libéralisme et à une vaste désocialisation, une individualisation forcenée (avec internet, la TV et le DVD, les casques d’écoute, le téléphone portable, les jeux video etc…), menant à une ouverture de marché dans le marché et au contrôle de l’individu perdu dans son isolement ou auto-isolement; ce n’est pas sans rappeler l’attitude du peintre qui dans un esprit opportuniste, refuse assez souvent d’aborder la thématique de son oeuvre, ou de révéler son processus de création, laissant au client le soin d’interpréter son oeuvre sous prétexte de liberté… et de liberté absolue. L’écrivain, lui, exprime son isolement comme une possibilité de grande diversité, mais qui en fait reflète le chaos dans lequel sont plongés les sociétés néo-colonisés et dépendantes. Cet isolement permet à l’éventuel éditeur de renforcer son pouvoir et d’opérer une sélection plus drastique.
Durant cette période d’éclatement et d’isolement, d’instabilité sociale et politique, plusieurs agressions ont lieu contre la religion vodou; destruction d’objet du vodou dans la mairie de Port-au-Prince, destruction d’un musée de l’indépendance installé dans l’ancien bâtiment du quartier général de l’armée, sabotage de la commémoration des 200 ans d’indépendance du pays (1804-2004), par des intellectuels francophones en complicité avec la France et finalement attaque de houmforts durant les périodes de transition gouvernementale.
Signalons enfin que la culture populaire, le vodou, le créole, la médecine traditionnelle, pour beaucoup d’artistes, de professeurs, d’intellectuels, de professionnels en général sont considérés comme des facteurs de régression sociale.

B- Apports du culturel des masses populaires
Vodou, créole et médecine traditionnelle
Il est de bon ton, de poser la question lors des discussions et causeries sur le culturel haïtien: peut-il être pris en compte dans une perspective sérieuse de développement du pays?
Il ne peut exister de développement économique et social sans prise en compte de la culture. Le vodou, le créole et la médecine traditionnelle constituent le noyau de la culture haïtienne, et de ce fait sont d’une importance capitale pour toute approche quelconque de transformation et de développement harmonieux de la société haïtienne.
Là encore, le culturel précède les évènements et annonce les bouleversements qui se produisent dans l’espace colonial. Les esclaves de St-Domingue ont mis sur pied un culturel  dans l’enfer colonial, pour les aider à se reconstruire une cosmologie, à combattre la férocité de l’esclavage, culturel qui a permis à ces esclaves, nos ancêtres, de résister à une guerre d’extermination et de faire éclater le système colonial, en mettant en échec l’armée la plus puissante et la plus expérimentée de l’époque, celle de Napoléon Bonaparte.

Résistance populaire:
1- Utilisation de l’infanticide, pour soustraire leurs enfants des atrocités du système colonial, suicide, marronage, enpoisonnement de colons, placement de “Wanga”, infirmité simulée ou réelle, crise de possession, souvenir de grands marrons, de grands résistants;
2- Techniques de guerilla: connaissance du territoire à travers les déplacements des marrons sur ce territoire;
3- Développement de techniques permettant d’affronter et de battre des ennemis beaucoup plus nombreux et mieux équipés (guerilla);
4-  Connaissance et utilisation systématique de poisons;
5- Art du camouflage, utilisation de grottes pour cacher des armes, pour échapper aux poursuites de la maréchaussée, de la police rurale;
6- Récupération du patrimoine bâti du système colonial esclavagiste après l’indépendance: villes, fortifications, grottes, fonds marins, anciennes routes de guerilla (infrastructure rurale) et construction de fortifications additionnelles;
7- Similitudes entre guerilla et rara dans des aspects de leur structure et de leur fonctionnement.

Apport historique et géographique:
1- Il y a la connaissance du territoire lors des fêtes traditonnelles à travers le rara, la participation aux fêtes patronales;
2- C’est celui d’être gardien d’une certaine connaissance de l’histoire du pays, et qui a contribué à l’indépendance du pays en 1804.
3- Ce sont les échanges (oraux) sur l’histoire, avec les jeunes et surtout les vieux du pays.

Le culturel haïtien a une dimension internationale
1- Par la résistance de la masse des esclaves contre l’esclavage et par son influence dans toute l’Amérique;
2- Par la révolution populaire saint-domingoise qui a abouti à l’éclatement du premier ordre mondial. Haïti a joué un rôle de premier plan dans la région, en aidant tous les pays qui le voulaient, à combattre l’esclavage et à conquérir leur indépendance.

Apport culturel:

1- Appréhension spatiale à travers le traitement et l’utilisation de l’espace construit;
2- Communication à travers la langue créole, la gestuelle;
3- Mobilier, artisanat, utilitaires;
4- Art culinaire;
5- Stylisme (coiffure ou comment nouer un foulard par exemple), vestimentaire;
6- Tradition de contes et légendes.

Apport artistique:
1- Sources d’inspiration pour l’architecture, la construction et l’aménagement du territoire en général;
2- Source d’inspiration au niveau de l’aménagement d’espaces intérieurs, de l’artisanat;
3- Les arts visuels ne sont pas en reste: peinture, sculpture, artisanat, architecture, appréhension des couleurs, ustensiles, mobilier, arts culinaires, stylisme (art de la coiffure, de nouer un foulard par exemple), vestimentaire, traditions, contes et légendes;
4- Chants, danses, musiques, poésie sont également mis à contribution;
5- Le vodou est une source d’inspiration au niveau de la littérature: théâtre, roman, poésie.

Apport socio-éducatif:

1- Cohésion de groupe, préparation à la vie, transmission de connaissance, discipline, socialisation, connaissance des saisons et respect des cycles de la nature;
2- Respect de règles sociales, avec sanctions sociales correspondantes en cas de transgression des règles, morale.

Apport au niveau de la médecine traditionnelle/botanique:

1- Lien étroit avec la nature et respect de cette nature en général avec l’implication directe d’arbres, de points d’eau, utilisés comme espaces sacrés dans le culte,
2- Connaissance des plantes et leur utilisation dans la médecine traditionnelle.

Apport linguistique: création d’une langue, le créole, permettant la communication entre différentes ethnies africaines, la gestuelle ou système de signes.

Apport philosophique et religieux:
1- Rapports des hommes entre eux, des hommes par rapport à la nature et aux choses construites par l’homme;
2- Vision de l’univers, avec une certaine compréhension du monde et une cohésion (cosmogonie);
3- Rapports du monde vivant au monde invisible, aux morts;
4- L’individu apaise ses frustrations à travers la possession, en devenant le réceptacle d’un “loa” (traitement curatif, psychanalitique), accepté et vénéré par toute la communauté.
5- Besoin de lutter contre l’exploitation de l’homme par l’homme.

Autres apports possibles:
1- Capacité de rassembler autour de grands projets, indispensables à la communauté, projets d’irrigation, de savoir-faire en agriculture et capable de débloquer les forces productives et de mener le pays à l’industrialisation;
2- Potentiel économique dans le développement et la systématisation de la connaissance des plantes (fabrication de médicaments);
4- Possibilités d’alphabétisation, de vaccination, d’éducation en général par exemple, coumbite;
5- Développement au niveau touristique (tourisme culturel local et international);

Ce culturel pour être viable devra affronter un ensemble de points fondamentaux liés aux problèmes du pays:
- Le blocage des forces productives après une longue période de pratiques de monoculture et de domination des denrées sur les vivres alimentaires;
- L’exclusion et marginalisation du culturel de la majorité de la population;
- La démocratie libérale, démocratie dissymétrique entre pays colonisés ou dépendants et pays colonisateurs;
- La dépendance d’Haïti par rapport à l’étranger, la centralisation à outrance de Port-au-Prince rendant le reste du pays dépendant de la capitale.

Bibliographie
- Le Petit Robert, Dictionnaire le Robert, 1993 Paris;
- Dictionnaire Philosophique, Editions du Progrès, 1985 Moscou;
- La Chine en l’an 2001, Editions Stock, 1967 Londres; Han Suyin;
- L’Indigénisme devant la Conscience Nationale, Hénock Trouillot (ouvrage inédit);
- Itinéraire d’Aimé Césaire, Imprimerie des Antilles, 1968 Haïti; Hénock Trouillot;
- Léopold Sedar Senghor et la Francophonie, ouvrage inédit 1970, Haïti; Hénock Trouillot;
- L’Arme de la Critique Littéraire, Editions Cidihca, 1988, Canada; Max Dominique;
- Apports du Culturel des Masses Populaires, texte inédit, 2006, Haïti; Raynal Trouillot et Jean-Hénock Trouillot; 
- Nouvo lòd Mondyal yo, 1999, Haïti; Komite Rezistans Popilè Benwa Batravil.
 Conclusion
Ainsi donc l’analyse schématique que nous venons de faire sur la culture en Haïti aboutit à ce que nous pouvons appeler une culture coloniale esclavagiste, avec d’un côté les colons et de l’autre la masse des esclaves.
Aujourd’hui, nous l’avons vu, il existe une culture nationale, à l’intérieur de laquelle nous découvrons également deux cultures diamétralement opposées: une culture dominante et une culture dominée, la première appartenant à la bourgeoisie et aux grands propriéraires terriens, l’autre à la paysannerie et à un embryon de classe ouvrière; entre ces deux cultures fondamentales, nous trouvons une culture de la classe moyenne comme classe intermédiaire, prolongement de la culture des classes dominantes du pays. Et c’est cette classe moyenne que nous trouvons dans les appareils d’Etat et dans les instances du pouvoir d’Etat avec pour fonction de mener une dictature non seulement politique mais également culturelle moyennant promotion sociale ou transfert de classe.

Caractéristiques culturelles actuelles:

De cette alliance entre classes dominantes et classe politique du pays, nous découvrons cinq caractéristiques dans le fonctionnement de l’Etat, celles d’un Etat:
1) d’exclusion et de répression; 2) arbitraire; 3) anti-éducatif; 4) anti-revandicatif; 5) mercantile.

Caractéristiques culturelles en devenir:
A ces caractéristiques, nous en opposons d’autres, celles d’un Etat:
1) préventif;
2) de droit;
3) éducatif;
4) revandicatif;
5) social.
Ces caractéristiques culturelles donneraient la possibilité de lancer des mouvements artistiques, littéraires, scientifiques devant mener à une révolution culturelle en Haïti, ce qui nécessite une prise de conscience sociale sous ses différentes formes: celle des idées politiques et juridiques, celle de la morale, celle de la religion, celle de l’art et celle de la science…
 Chronologie de la mondialisation
Le nouvel ordre mondial ou mondialisation, est le maillon d’une chaine de l’exploitation que la classe dominante d’un petit groupe de pays déploie sur la planète depuis la fin du 15e siècle jusqu’au 20e siècle. Le nouvel ordre mondial dont parlent les pays impérialistes est une étape dans l’entreprise économique qui sort de loin. Pour bien le cerner, il faut faire un retour en arrière historique, ce qui va nous permettre de voir que depuis le 16è siècle, chaque étape importante charrie son propre ordre mondial. En cinq siècles, l’humanité a subi cinq (5) nouveaux ordres mondiaux;

Le premier ordre mondial (16e siècle -18e siècle: 1500 - 1815)
- Capitalisme marchand (1500-1785)
- Renaissance: éclatement du système féodal européen et émergence du système capitaliste dans un contexte de guerre, de tueries, d’exécutions; ballottage entre des pratiques religieuses et politiques dite de l’Inquisition d’une part et des pratiques de sorcellerie et scientifiques d’autre part. Recherche d’une unité qui mène plusieurs pays européens à la récupération des valeurs antiques pour un renouveau et un meilleur contrôle; la bourgeoisie crée une institution: l’école, qui donne la possibilité de réunir différentes catégories de personnes dans un même espace.
- Colonisation et esclavage: sous la domination de l’Europe fraichement capitaliste (transformation de l’Europe féodale en Europe capitaliste);
- Colonisation de l’Amérique par un petit groupe de pays occidentaux, Amérique qu’ils partagent comme un gâteau; génocide de la population indienne;
- Inventaire des connaissances par les Encyclopédistes, et utilisation des découvertes scientifiques financées grâce au pillage de deux continents: l’Afrique et l’Amérique;
- Les pays africains sont dépeuplés et ses ressortissants sont emmenés de force en Amérique pour servir d’esclaves; accumulation du capital en Europe (grâce à cette main-d’oeuvre servile), aboutissant à la révolution industrielle (l’Angleterre atelier du monde à cette époque);
- Le Colbertisme ou système de l’exclusif.
 
- Capitalisme industriel (1785-1860)

- L’esclavage et la colonisation ont permis l’apparition et l’expansion du système capitaliste;
 - Les Etats-Unis entrent dans la danse; indépendance des Etats-Unis;
- Les pays colonisateurs sont pris dans la tourmente;
- Révolution bourgeoise en France, en 1789; maintien des colonies et du système esclavagiste;
- Cérémonie du bois Caïman le 14 août 1791 et soulèvement général des esclaves le 22 août 1791.
- Révolution populaire St-Domingoise en 1804; formation d’une nouvelle nation: Haïti; chaîne d’ouvrages de défense construit à travers tout le territoire, dans des points stratégiques et communicant visuellement entre eux pour déclencher rapidement l’alerte en cas d’attaque; aide donnée par Haïti aux révolutionnaires des autres pays (Miranda, Bolivar etc… Indépendance formelle en cascade de colonies en Amérique;

Le deuxième ordre mondial (18e siècle – 19e siècle: 1815 – 1919)
- Main basse des pays colonisateurs sur l’Afrique;
- Expansion également des pays occidentaux en Asie et au Proche-Orient;
- Les Etats-Unis, puissance coloniale, font leur premier pas dans le néo-colonialisme;
- Capitalisme financier ou impérialisme (1860 à nos jours)
- Avec le développement du capitalisme, besoin d’un nouvel ordre mondial;
- Circulation de nouvelles idées: Manifeste du Parti Communiste 1848 – abolition de l’esclavage;
- La société capitaliste est donc en crise suite aux deux guerres qui affaiblissent l’Europe:
première guerre mondiale de 1914 à 1918 et seconde guerre mondiale 1939-1945.
- La Révolution d’Octobre ou Bolchevique en 1917;

Le troisième ordre mondial (début du 20e siècle: 1919 - 1945)
• Colonisation et néo-colonisation sous la domination de l’Europe et des Etats-Unis; nouvelle séparation de territoires;
• L’Europe occidentale continue d’utiliser la colonisation directe comme instrument de domination; les Etats-Unis perfectionnent la néo-colonisation: intervensions massives des Etats-Unis en Amérique et dans la Caraïbe; les Etats-Unis deviennent la première puissance mondiale en tant que profiteur de la guerre;
- La brutale crise économique de 1929;
- Les conditions sont réunies pour une autre guerre (guerre pour le partage de colonies);
• Adolphe Hitler attaque: deuxième guerre mondiale de 1939 – 1945.

Le quatrième ordre mondial (20e siècle: 1945 -1989)
- Eclatement des empires coloniaux; les pays colonisés réclament leur indépendance (les pays africains par exemple);
- Nouvelle séparation de la planète à la conférence de Yalta: le monde est divisé en deux blocs: le bloc socialiste et le bloc capitaliste;
- La Révolution éclate en Chine (1949);
- Contrôle économique de l’impérialisme à travers Bretton Woods (création du FMI et de la Banque Mondiale en 1949);
- La Guerre Froide s’installe;
- Eclatement de la Révolution Coréenne en 1954;
- Les pays dépendants tentent de faire bande à part: conférence de Bandoung en 1955;
- Le nouveau système néo-colonial de l’impérialisme est plus raffiné et utilise la dépendance culturelle, économique, technologique, politique, militaire, idéologique comme arme;
- La Révolution Cubaine en 1959;
- Indépendance formelle de pays africains dans les années 60: Cameroun (premier janvier 1960), Sénégal (20 juin 1960), République Démocratique du Congo (30 juin 1960), Bénin ( premier août 1960), Côte d’Ivoire (7 août 1960) etc…
- Vint la Révolution Culturelle en Chine (1966), décriée par les colonisateurs et colonialistes de tout poil;
- La Révolution Bolchévique déraille en 1989, le Mur de Berlin tombe;
- Retrait des soviétiques en Afghanistan.

Le cinquième ordre mondial

• Le nouvel ordre mondial se construit sur les ruines de l’Union Soviétique; le monde entier est sous le contrôle économique et militaire des Etats-Unis;
-  Une domination économique revue, corrigée et augmentée; renforcement des pouvoirs du FMI et de la Banque Mondiale; guerre économique déclarée ou guerre de basse intensité contre Cuba, Irak, Lybie, Haïti;
- Renforcement de la domination politique; politique du bâton sous le leadership des Etats-Unis: Irak, Lybie, Grenade, Panama, Haïti, Somalie…
- Domination militaire arrogante; renforcement de l’ancien bloc militaire: l’OTAN, l’ONU;
- Une domination idéologique et culturelle qui se veut totale; le néolibéralisme, la privatisation et l’ajustement structurel, une démocratie-bidon imposée aux pays dépendants et menant à une désocialisation à outrance: le culturel est individualisé (avec internet, la TV et le DVD, les casque d’écoute, le téléphone portable, les jeux video etc…);
- Première conséquence: recul des mouvements révolutionnaires dans le monde;
- Attaques du 11 septembre sur le territoire américain: attaque économique (tours jumelles), attaque politique et militaire (le pentagone), le quatrième avion probablement dirigé vers Camp David a été abattu par la chasse américaine, vérité cachée par la presse occidentale. Ben Laden est nommé comme étant le cerveau de ces attaques.
- Occupation de l’Irak (pays voisin de l’Afghanistan déjà occupé) par les Etats-Unis pour s’approprier les réserves de pétrole au détriment des russes, des européens, des chinois.
- Le mouvement intermondialiste entre en scène;
- Les “pays émergents” entrent en scène: la Chine, l’Inde, le Brésil, le Pakistan etc…
- XXIè siècle, la Chine déclarée “Atelier du Monde” par la presse occidentale, une vérité qu’elle ne peut plus cacher;
• Percée de la Chine en Amérique Latine;
- Rapports économiques avec Cuba;
- Montée de la gauche en Amérique Latine avec: Chavez, Lula, Morales, Ortega, Correa;
- Institutions liant différents pays de l’Amérique Latine (PétroCaribe, Alternative Bolivarienne pour les Amériques par exemple);
- Manoeuvres militaires Vénézuela/Russe à la barbe des Etats-Unis;
- Possibilité d’une monnaie unique en Amérique Latine;
- Recherche et utilisation d’énergies renouvelables: bio-carburant, eolienne, énergie solaire etc…;
- Le G8 est transformé en G20;
- Les Etats Unis sont en faillite: crise 2007-2008 rappelant celle de 1929; faillite de Lehman Brothers, Freddie et Mae, crise au niveau des plus grosses marques automobiles américaines: General Motors, Chrysler, Ford etc…;
- Election d’Obama: quelles surprises nous réserve l’oligarchie américaine; en dehors du Moyen-Orient, au dépens de quels autres pays se préparent-ils à se refaire une santé économique?


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