Bac 2022 : le plus jeune candidat, 17 ans et le plus âgé, 72 ans ! Est-ce que la ministre de la Culture d'Haïti, "l'écri-vaine " connaît les...

Publié par siel sur 15 Juin 2022, 20:28pm

Catégories : #REFLEXIONS perso, #AYITI EXTREME DROITE, #AYITI ROSE RAKET, #AYITI ECONOMIE, #PEUPLE sans mémoire..., #DUVALIER

L'écri-vaine, la zen-telektyèl, maître de cérémonie lors de l'intronisation de JOVENEL, faite ministre de la Culture par son parent ARIEL, désigné par JOVENEL

... sujets de philo du Bac en Haïti ?

Personnellement, j'ai dû rater quelque-chose parce que je n'ai jamais entendu sur aucun media une information sur l'ensemble des sujets proposés au Bac dans n'importe quelle matière, ni aucun débat sur eux permettant d'édifier la jeunesse.

Examen du mercredi 15 juin 2022

Durée de l’épreuve de philosophie : 4 heures (de 8 à 12 heures)

Coefficient : 8

Le candidat traite un seul sujet au choix.

Bac philo : les deux sujets de dissertation

Sujet 1

- Les pratiques artistiques transforment-elles le monde ?

Sujet 2

- Revient-il à l’État de décider de ce qui est juste ?

VOICI deux sujets qui devraient particulièrement interpeller les dirigeants tèt kale se trouvant aux ministères de la Culture et de l'Éducation. Bande de parasites...

Quant à l'explication de texte - pa menm pale- dans un pays où la populace est amenée à croire que les "hougan" distribuent des "pwen" permettant d'être insensible aux projectiles, ou de disparaître. Bande d'escrocs... Bande de membres de l'association des malfaiteurs en bande organisée dont la mission est " d'envelopper " la jeunesse haïtienne de manière à ce qu'elle accepte vos préjugés, vos ressentis , vos croyances religieuses, vos expériences personnelles, comme vérités.Vade retro Satanas telle était le credo de DUVALIER. F par rapport aux sciences, suivi par ces indigents admirateurs.

Bac philo : le sujet d’explication de texte

Expliquer le texte suivant :

Pour qu’une observation puisse être qualifiée de scientifique, il faut qu’elle soit susceptible d’être faite et répétée dans des circonstances qui comportent une définition exacte, de manière qu’à chaque répétition des mêmes circonstances on puisse toujours constater l’identité des résultats, au moins entre les limites de l’erreur qui affecte inévitablement nos déterminations empiriques1. Il faut en outre que, dans les circonstances définies, et entre les limites d’erreurs qui viennent d’être indiquées, les résultats soient indépendants de la constitution de l’observateur ; ou que, s’il y a des exceptions, elles tiennent à une anomalie de constitution, qui rend manifestement tel individu impropre à tel genre d’observation, sans ébranler notre confiance dans la constance et dans la vérité intrinsèque du fait observé. Mais rien de semblable ne se rencontre dans les conditions de l’observation intérieure sur laquelle on voudrait fonder une psychologie scientifique ; d’une part, il s’agit de phénomènes fugaces, insaisissables dans leurs perpétuelles métamorphoses et dans leurs modifications continues ; d’autre part, ces phénomènes sont essentiellement variables avec les individus en qui se confondent le rôle d’observateur et celui de sujet d’observation ; ils changent, souvent du tout au tout, par suite des variétés de constitution qui ont le plus de mobilité et d’inconsistance, le moins de valeur caractéristique ou d’importance dans le plan général des oeuvres de la nature. Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis tout autre chose ? Cela peut-il se comparer aux découvertes d’un astronome, d’un physicien, d’un naturaliste2 qui me convie à voir ce qu’il a vu, à palper ce qu’il a palpé, et qui, si je n’ai pas l’oeil assez bon ou le tact assez délicat, s’adressera à tant d’autres personnes mieux douées que je ne le suis, et qui verront ou palperont si exactement la même chose, qu’il faudra bien me rendre à la vérité d’une observation dont témoignent tous ceux en qui se trouvent les qualités du témoin ?

COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851)

1 « empiriques » : issues de l’expérience.

2 « naturaliste » : celui qui étudie la nature, en particulier les êtres vivants.

Le sujet officiel du bac philo au format pdf disponible ici

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