Archives 2007. Les Maras, Haiti demain ? C'était le titre d'un article que j'écrivais en 2007 en pensant qu'il était..

Publié par siel sur 22 Avril 2025, 21:51pm

Catégories : #Archives 2, #REFLEXIONS perso, #NUESTRA AMERICA, #AYITI ACTUALITES

... important, je dirais même crucial d'observer ce qui se passe ailleurs, dans le cas présent chez nos voisins afin d'anticiper et de se donner les moyens pour trouver des solutions aux problèmes qui conduisent à la formation de gangs. Avant que... Il faudrait donc des journaliste éduqués, instruits, curieux et engagés, ce qui n'est pas du tout le cas généralement. Donc, j'écrivais ceci en 2007, soit il y a dix-huit ans de cela.

"Les Maras, ces gangs de jeunes qu'on retrouve dans l'Amérique centrale ont défrayé, comme on dit, la chronique ce week-end. Il y a un article datant de novembre 2004, publié dans La Jornada, un journal mexicain et paru sur Risal, qui nous donne quelques informations pour mieux comprendre l'origine, le fonctionnent des Maras, des bandes armées.

Le parcours est tracé: émigration aux Etats-Unis, enfants nés ou ayant grandi aux USA, formation de bandes criminelles aux USA, retours de délinquants déportés, formation de nuvelles bandes criminelles "pays" en contact avec celles qui sont aux USA. Ce schéma là on le voit s'installer partout dans l' Amérique du Sud et dans les Caraïbes.

À un moment où ces pays essaient de décoller, investissent un maximum dans l'éducation de leur jeunesse, essaient de sortir de l'engrenage de la dette, les USA leur renvoient leurs rebuts, comme d'autres le font avec leurs déchets toxiques. Sans tomber dans la paranoïa, on ne peut pas ne pas s'inquiéter d'un certain nombre de phénomènes concordants qui pourraient faire croire à un complot- une de sorte nouveau plan Condor- pour garder ces pays dans une violence permanente et donc dans la dépendance et donc sous le contrôle permanent des troupes d'occupation l'ONU ( voir ce qui se passe en Afrique).

Ces éléments vont de l'abandon des luttes populaires de la classe moyenne de gauche en faveur de l'ONGisme entrainant l'isolement plus grand des pauvres, la place du trafic de la drogue dans l'ensemble de ces pays, la vague de kidnappings qui secoue l'ensemble de cette région, les déportés criminels ( que les Etatsuniens avaient arrêté de renvoyer pendant la période du gouvernement intérimaire de M. Latortue/Lexus) renvoyés systématiquement dans leur pays d'origine, la place exponentielle prise par les églises chrétiennes, etc.

Il n'y a pas de différence fondamentale (même si les Haïtiens se complaisent dans leur la première république Noire; les c'est nou qui, c'est nous qu'ont, et patati et patata..) dans la politique du gouvernement étatsunien envers les pays de cette région considérés, tous, comme étant leur arrière cour (même si dans la cour il y en a qui ont des maisons à étage et d'autres des ajoupas). L'auteur, Luis Hernandes Navarro, termine son article par ce qui sonne comme un avertissement "Mais les maras sont aussi l’expression et le symptôme des faiblesses de la gauche. Elles pourraient, en outre, devenir la préfiguration de modèles de comportement pour des secteurs de la jeunesse latino-américaine toujours plus larges."

Au regard du désordre systématique et organisé en Haïti depuis 1986, on peut penser que l' objectif était d'empêcher l'installation d'un gouvernement progressiste par tous les moyens dont l'usage de la criminalité et de son corollaire la peur. Il semble que le gouvernement haïtien (quel qu'il soit) ne pourra résoudre seul cette situation. L'offre de la Premiere ministre de la Jamaïque faite à M. Préval, au cours de son voyage officiel, de trouver ensemble les moyens pour résoudre des problèmes qui concernent toute la région est un premier pas. Préval aura t-il le courage de mener cette collaboration?

Il faudrait que d'autres pays aussi marqués que la Jamaïque et Haïti par la violence (Brésil, Mexique, Salvador, Honduras, Guyana) se joignent à eux dans cette tentative de "communaliser" les solutions à des problèmes similaires.

El Salvador Barrio/tatouages de Maras El Salvador

Gangs de la mondialisation

par Luis Hernández Navarro

A Tapachula [1], la ville la plus peuplée de l’autre frontière, on vit des jours d’hystérie collective. Une fausse annonce radiophonique mettant en garde sur l’attaque de maras salvatruchas [Gangs, bandes de jeunes, (N.d.T.)] contre des centres éducatifs a provoqué la panique. Le 22 novembre passé, les écoles ont été fermées, les parents ont enfermé leurs enfants à la maison et les professeurs sont descendus dans la rue pour protester. L’attaque n’a jamais eu lieu.

Ville de transit pour des milliers de migrants centraméricains sans papiers, centre de trafics de drogues, porte d’entrée pour les prostituées qui se louent dans les bordels du sud du Mexique, Tapachula est aussi devenue le territoire des bandes de jeunes. Au cours du défilé de commémoration de l’anniversaire de la Révolution mexicaine, des heurts ont eu lieu dans le centre de la ville. Les maras avaient attaqué un groupe d’élèves. La police a arrêté 34 personnes. La peur s’est emparée des habitants de la municipalité. Pendant les jours suivants, lors de différentes opérations policières, 200 membres supposés de la bande ont été arrêtés ainsi que 47 polleros [Les « passeurs » à la frontière entre le Mexique et les Etats-Unis (N.d.T.)]. Les Guatémaltèques ont été déportés.

Cependant les maras ne sont pas coupables, loin de là, de tous les maux dont on les accable. Selon les informations de Laura Castellanos dans Masiosare, plus de la moitié des agressions contre les migrants sont le fait d’agents mexicains. Les bandes sont seulement responsables de deux cas sur neuf dans les agressions relevant de la délinquance commune.

Les maras sont des bandes transfrontalières, filles de la mondialisation. L’une d’elles, la MS13, est apparue dans les années quatre-vingt à Los Angeles, en Californie, tout comme sa rivale, la M18, fondée par de jeunes Salvadoriens qui fuyaient la guerre dans leur pays. Son prénom : la marabunta [2] ; leur nom : 13, numéro de la rue où est née la bande, la salva-trucha, synonyme sur mesure de « identité nationale et fierté d’être rusés ». ( Vous constaterez comment Trump ment quand il répète, martèle qu'il s'agit de délinquants envoyés aux USA)

A la suite de la signature des accords de paix au Salvador entre la guérilla et le gouvernement, les autorités nord-américaines ont rapatrié 5.300 Salvadoriens, dont des inculpés. La graine a trouvé un terrain fertile. On pense qu’au moins 16 % d’entre eux avaient des antécédents violents. Et le phénomène s’est rapidement étendu aux autres nations de la région. Ses membres ont entre 12 et un peu plus de 30 ans. Ils sont, les chiffres varient selon les sources, quelques 234.000 Salvadoriens, Guatémaltèques, Honduriens, Nord-américains et Mexicains. La plupart de leurs signes distinctifs, les tatouages ainsi que les codes linguistiques, sont nés dans les quartiers aux Etats-Unis. Les limites de leurs territoires sont signalées par des graffitis.

Cependant, indubitablement et chaque jour davantage, leur carte de visite dans la société est la violence. La brutalité sans utopie, sans projet, s’est transformée pour eux en une façon de vivre, en un semblant d’identité, en un mécanisme de reconnaissance.

Les histoires circulent. Le jour suivant la mort violente d’un jeune appartenant à la M18 dans les mains d’un groupe rival, la mère et les amis du pandillero [membre de la bande (ndlr)] ont veillé et enterré son corps. Vingt-quatre heures après l’enterrement, ses ennemis de la Mara 13 ont déterré le cadavre, l’ont aspergé d’essence et y ont bouté le feu.

Maras, galladas, pandillas, clicas, chapulines, cholos, bandas sont quelques-uns des noms connus pour désigner ces groupes de jeunes des quartiers marginaux des grandes villes. Le groupe procure à ses membres des revenus, de l’auto estime et de la solidarité.

Leur puissance a atteint des proportions notables. Il y a quelques jours le gouvernement salvadorien a proposé une trêve aux maras pour les fêtes de fin d’année. Selon Oscar Bonilla, directeur du Conseil de sécurité publique de ce pays : « Il s’agit que les bandes suspendent leurs actions et se rendent compte des bienfaits de la paix, qu’elles réalisent qu’une réhabilitation est possible. C’est pour cela que nous demandons aux leaders des maras qui sont prisonniers qu’ils fassent pression pour que cessent les actions délinquantes de leurs camarades ».

La proposition gouvernementale est en cours de négociation avec les meneurs des bandes dans les pénitenciers où ils sont détenus. Dans les points de la discussion, on trouve la question de savoir comment nommer l’impasse négociée de la violence de rue. Selon le fonctionnaire Bonilla « Nous parlons d’ouvrir un espace de tranquillité pour les personnes dans la rue ; eux, les pandilleros, préfèrent le concept de trêve de noël ».

Le sujet est grave. Le 24 septembre passé, un groupe d’inculpés appartenant à la Mara 18 a pris plus de 40 personnes en otage dans une maison d’arrêt du département de Chalatengo et 60 autres dans la prison de Cojutepeque, dans la banlieue de la capitale salvadorienne.

L’histoire des maras est aussi marquée par la terreur déployée contre elles. Entre 1998 et 2000, on a enregistré, seulement au Honduras, mille mineurs d’âge qui auraient été exécutés de manière extrajudiciaire. Au Salvador, les escadrons de la mort sont réapparus. Appelés l’Ombre Noire, ils sont responsables de séquestrations et d’homicides de jeunes. Au Guatemala, une moyenne de 30 jeunes sont assassinés chaque mois, plus que probablement dans le cadre de cette guerre contre les bandes.

Les maras sont une variante à la culture de survie des pauvres et des exclus, de ceux qui habitent dans les caves des pays de la région. Les études les plus sérieuses rejètent l’idée que leurs membres proviennent de foyers désintégrés. Elles montrent, en revanche, que les bandes sont les produits de société fracturées par la destruction des formes de vie et de cohabitation traditionnelles. Mais les maras sont aussi l’expression et le symptôme des faiblesses de la gauche. Elles pourraient, en outre, devenir la préfiguration de modèles de comportement pour des secteurs de la jeunesse latino-américaine toujours plus larges.

RISAL - Réseau d'information et de solidarité avec l'Amérique latine
URL: http://risal.collectifs.net/

Source : La Jornada (http://www.jornada.unam.mx), México, 30 novembre 2004.

Traduction : Anne Vereecken, pour RISAL (http://risal.collectifs.net).