Si j'étais né en Haïti, par Richard Morse. Rediffusion.

Publié par Elsie HAAS sur 29 Juillet 2011, 11:00am

Catégories : #REFLEXIONS perso

Etant donné que la traduction que j'ai faite du texte de Richard Morse, en 2009

circule sur le net, sans que son origine

ne soit mentionnée,

et sans les notes qui l'accompagnaient

equi permettaient d'éviter d'exploiter

ce texte dans le sens de la promotion d'un noirisme à la papa doc;

(c'est-à-dire la création d'une "élite Noire"

aussi répugnante dans les faits que la Mulâtre.)

et de plus avec les fautes de frappe, de traduction et autres,

il était nécessaire de republier l'original

avec les corrections

J'ai traduit ce texte de M.Morse
qui aborde d'un point de vue personnel
le probleme classe/couleur
en Haiti;
problème qui existe peu ou prou
dans l'ensemble des Amériques Noires

et qui rejoint celui des Indigènes
d'Amérique Latine,
Dans les 2 cas, il s'agit d' un héritage dément de la colonisation

sur lequel s'est construite l'exploitation d'une minorité

sur la majorité de la population.

Attention Il ne faudrait pas se méprendre.
En parlant de "noirisme' ou de "mulâtrisme"
c'est avant tout d'un discours de classe "coloriste"
qui autorise l'exclusion
le mépris
et l'exploitation
que Morse décrit.

AlpRichard Morse

Owner-Manager

Hotel Oloffson

Port-au-Prince, Haiti

oloffsonram@aol.com

If I had been born in Haiti I would be considered a "Mulatto"; however, I was born in Puerto Rico and grew up in the suburbs of Yale University, therefore, I'm not a Mulatto, I'm Black. There is no such thing as a Mulatto in Connecticut , or in the U.S. for that matter; either you're White or you're Black, one or the other. [There are other races but for the purposes of this ramble I'm sticking to the Black/White issue]. My children see me as White and laugh at the thought that I may have Black blood in my veins. They view themselves as Black.

Si j’étais né en Haïti, j’aurais été considé comme « Mulâtre » ; cependant je suis né à Puerto Rico et j ‘ai grandi dans les banlieues de Yale University, alors je ne suis pas Mulâtre, je suis Noir. Il n’existe pas dans le Connecticut ou aux USA, une chose telle que Mulâtre ; soit vous êtes Blanc ou Noir, l’un ou l’autre. ( il existe d’autres races mais dans le cadre de cette communication, je me focalise sur le problème Noir/Blanc) Mes enfants me perçoivent ceomme Blanc et rigolent à l’idée que je puisse avoir du sang Noir dans mes veines. Eux se perçoivent comme Noirs.

In Haiti, things are different. In Haiti , "Mulatto" is a "class" and a "race" unto itself. Let me give you an example. In Haiti , after the Aristide coup of 1991, when there was all that repression and murder, it was Black people who were getting killed, not Mulattos; more specifically it was poor, Black people who were getting killed.

En Haïti, les choses sont différentes. En Haïti, « Mulâtre » est une « classe » et une « race » en elle-même. Laissez-moi vous donner un exemple. En Haïti, après le coup d’Etat en 1991 contre Aristide, quand il y avait toute cette répression et ces meurtres, c’étaient les Noirs qui étaient tués, pas les Mulâtres ; plus précisément c’étaient les Noirs pauvres qui étaient tués.

Back in the day, the Mulatto class had an army (Force Armée d'Haiti, FADH) to do the killing and protecting them. At the time of the 1991 COUP, that army was headed by Raoul Cedras, a Mulatto. Today, Haiti 's economic elite is a Mulatto organization infiltrated by Middle Easterners and Germans. [I must add here that when I use the term "Mulatto", I use it loosely to refer to a light skinned "Black" person. There are actually many terms to identify at which generation a Black person entered into your blood line].

Dans les temps antérieurs, la classe des Mulâtres avait une armée (Force armée d’Haïti FADH) pour assurer les tueries et les protéger. Au moment du Coup de 1991, l’armée avait à sa tête Raoul Cedras, un Mulâtre. Aujourd’hui, l’élite économique d’Haïti est une organisation infiltrée par des gens du Moyen-Orient et des Allemands. ( Je dois ajouter, ici, que quand j'utilise le terme Mulâtre, c'est de manière extensive pour désigner une personne Noire, à la peau claire. Il y a, en fait une série de termes pour identifier à quelle génération, une personne Noire entre dans ta lignée de sang)

Historically, when they tell you that there's 80% illiteracy in Haiti, what they're actually saying is the Mulattos and their entourage can read and write, but the Black people can't. When the Southern soldiers from the United States came to Haiti in 1915 to occupy the country, they didn't know these racial subtleties. When the American diplomat said, (you have to forgive me Bob Corbett, this is an important quote) "Niggers speaking French!" he was actually referring to Mulattos or the Black part of their entourage. Mulattos embrace French and keep the rest of the population unschooled in order to create separation.

Dans l’Histoire, quand on vous dit qu’il y a 80% d’illetrés, ce qu’on essaie de vous dire c’est que les Mulâtres et leur entourage peuvent lire et écrire, mais pas les Noirs. Quand les soldats du Sud des USA, sont venus en Haïti en 1915 pour occuper le pays, ils n’étaient pas au courant de ces subtilités raciales. Quand le diplomate américain dit ( pardonnes-moi Bob Corbett, il s’agit d’une citation importante) ‘Des Nègres qui parlent français », il faisait allusion aux Mulâtres ou au groupe de Noirs de leur entourage. Les Mulâtres se sont ralliés au français et ont gardé le reste de la population non scolarisée de manière à créer une séparation.

Though the White Southern U.S. troops saw the Mulattos as "niggers", in reality, Haitian Mulattos don't see themselves as "Black" at all and they do all they can to distance themselves from Haitian Blacks.

Bien que les soldats Blancs du Sud des USA regardaient les Mulâtres comme des « Nègres », en réalité les Mulâtres haïtiens ne se voient pas du tout comme Noirs et ils font tout ce qui est possible pour se distancier des Noirs Haïtiens.

Haitian "Black" people do not see Haitian Mulattos as part of their own race or culture either. When you see squalor and poverty in Haiti , it reflects how the Haitian Mulattos feel towards the Haitian Black person: bidonvilles (slums), no sewer systems, no running water, no bathrooms, filth, no garbage removal, no education, no money, slave wages, no health care, etc etc. The Mulattos have historically seen the Haitian poor as uncivilized and undeserving of humane living conditions. Haitian Mulattos view the Haitian Black as the enemy, the slave, the laborer, the beast.

Les Haïtiens « Noirs » ne perçoivent pas les Haïtiens Mulâtres comme appartenant à la même race et culture que la leur non plus. Quand tu vois la pauvreté en Haïti, c’est le reflet de la manière dont les Haïtiens Mulâtres se sentent par rapport à une personne haïtienne Noire ; les bidonvilles, sans égouts, sans eau courrante, la saleté, pas de système de ramassage d’ordures, pas d’éducation, pas d’argent, des salaires d’esclave, pas de soins de santé, etc, etc. Les Mulâtres ont historiqement perçus l’Haïtien pauvre comme non civilisé et ne méritant des conditions de vie humaine. Les Mulâtres Haïtiens voient les Haïtiens Noirs comme l’ennemi, l’esclave, le paysan, la bête.

Haitian intellectuals of the 20th Century started to address these social realities and that became the birth of "Noirisme" or "Blackism". Francois "Papa Doc" Duvalier was a "Noiriste". His son, Jean Claude "Baby Doc" Duvalier was a "Mulattoist". If you look at the most recent beneficiaries of the 2009 economic investment movement in Haiti , it reveals: Rene Préval, Mulattoist.

Les intellectuels haïtiens du 20ième siècle ont commencé à s’interroger sur ces réalités sociales, ce qui est devenu, la naissance du « Noirisme », François « papa Doc » Duvalier était un « Noiriste ». Son fils Jean Claude Duvalier était un « Mulâriste ». Si vous observez les plus récents bénéficiaires du mouvement d’investiment économique de 2009 en Haïti, cela révèle que : René Préval est un Mulâtriste.

Bill Clinton, Mulattoist. George Soros (working with Mews to make sweatshops???), Mulattoist. American Embassy, Mulattoist (The US Embassy does it's dealing with the Haitian American Chamber of Commerce which is the bastion of Mulatto business elites). Haitian Minister of Culture (Black man supporting a Jazz festival) Mulattoist. Haitian Hotel Association, Mulattoist. Haitian Ministry of Tourism, Mulattoist. The new owners of Electricité D'Haiti, Mulattoist.

Bill Clinton :Mulâtriste, George Soros ( travaillant avec Mevs pour faire des swearshops ???) :Mulâtriste, l’Ambassade américaine :Mulâtriste (l’Ambassade américaine fait ses affaires avec la chambre de Commerce Haïtiano/Américaine, un bastion des élites Mulâtres des affaires.) Le Ministre haïtien de la Culture (un homme Noir qui appuie un festival de Jazz :Mulâtriste. L'association des hôtels haïtiens : Mulâtriste. Le ministre haïtien du tourisme : Mulâtriste. Les nouveaux propriétaires d'Electricité d'Haïti : Mulâtristes.

This so called new economic revolution that Bill Clinton is leading in Haiti is bound to fail for the simple reason that it's not a Haitian economic revolution; it is just a reaffirmation of where the Haitian Mulatto class sees itself in Haitian society; above the rest; entitled to money, power, privilege, with paid access to Washington, and therefore Bill Clinton.

Cette soit-disant nouvelle révolution économique que dirige Bill Clinton en Haïti est amenée à échouer pour la simple raison qu’il n’y a pas de révolution économique haïtienne, ; il s’agit simplement d’une confirmation de la place où se voit la classe Mulâtre dans la société haïtienne ; au-dessus du reste, dédiée à l’argent, au pouvoir, aux privilèges, payant l'accès à Washington et par conséquent à Bill Clinton.

This economic movement is bound to fail because it continues to disenfranchise Haitian Blacks and brings to light the corrupt economic and social nature of the Haitian Mulatto Business class.

Le mouvement économique est voué à l’échec, parce qu’il continue à ne pas libérer les Noirs haïtiens et met à la lumière la corruption économique et sociale de la classe des affaires des Haïtiens Mulâtres.

The new movement is bound to fail because it relies on corrupt elections, a corrupt United Nations and corrupt, behind closed doors business deals.

Le nouveau mouvement est voué à l’échec parce qu’il s’appuie sur des élections corrompues, sur l’ONU corrompue, derrière les portes fermées des tractations d’affaires.

This new Haitian Deal is bound to fail because, plainly put, "It Stinks!"

Le nouveau contrat haïtien est voué à l’échec parce que, pour dire les choses sans détours « Il pue ».

Richard Morse
Port-au-Prince , Haiti

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Stanley Lucas

22/12/2009 06:44

Dear Richard Morse: As a Haitian, I strongly agree with your conclusion -- that the current proposed economic reforms will not work -- but I'm afraid I cannot agree with your reasoning. While there is likely some element of racism in the current plight of Haiti, it is too simple to blame our situation on racism. Furthermore, blaming the situation on racism doesn't solve or really explain anything. It only injects anger charged andnegative emotions onto an already negative situation. I believe that there isn't actually a current "economic revolution" as you say. It is merely more of the same -- perhaps with better slogans now that American marketers are involved. The economic situation in Haiti is less about racism and more about cronyism, greed and a complete lack of accountability. The world isn't paying attention Haiti. We are unbelievably poor. Haiti has made no progress in the past several decades -- Haiti has been left behind by the 21st century. There is currently in place a culture of corruption and no accountability so the leaders just takeand take and take. This isn't about skin color. This is about corruption. It's about a rampant selfishness among the leadership. The Groupe de Bourdon and other foreign profiteers are exploiting this atmosphere as they do in other cultures where corruption meets no accountability. No one is paying attention. Look at the blood diamonds in Africa. For all their natural resources, no economic progress. Haiti barely has any natural resources and we are being exploited because no one is accountable and no one is watching.

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Si j'étais né en Haïti, par Richard Morse. Rediffusion.

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